Hitos tecnológicos

INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL

De Eloy Gómez Pellón

El
concepto
de
cultura

La
 antropología
 sociocultural
 nació
 con
 el
 propósito
 de
 estudiar
 las
 culturas
 humanas
 de
 forma
comparativas y
 orientadas
 muy
 específicamente
 al
 conocimiento
 de
 las
 culturas primitivas.

En
realidad la
antropología
es
una
ciencia
de
la
cultura
que,
dependiendo
de
sus
enfoques tendrá diferentes concepciones con respeto a la cultura. La corriente de la antropología los
evolucionistas,
considera a las
 culturas primitivas con la visión
de
 la cultura
 occidentales ha provocado la distorsión en
la
historia
de
la antropología postula el ordenamiento de las culturas humanas graduándolas desde las más salvajes hasta las civilizadas. Al
contrario
de
lo
que
pensaban
los
evolucionistas,
las
culturas
no
siguen
una
progresión
fija,
sino
que,
al
contrario,
innovan
e
incorporan
elementos
de
otras
culturas que
las
hace
dar
inmensos
saltos
en
su
evolución
cultural.


En el
vocablo
alemán
kultur
se
refiere
más
al
conjunto
de
atributos
que
particularizan a una
comunidad, como
 producto
del
paso
del
tiempo
o
como
formación
histórica
que
deviene
en espíritu
nacional
o
Volkgeist.

mediados
del
siglo
XIX los antropólogos comienzan utilizar el concepto alemán para el
término
“cultura”
 para
 definir
 el objeto de
su
trabajo.
 Entre los
primeros
 antropólogos ingleses Tylor
comienza a utilizarla.

Fue,
precisamente,
E.B. Tylor quien acuñó
una
de
las
definiciones
más
clásicas
de
la cultura,
y
ya
con


el
 sentido
que  tiene hoy,
en
 1871,
en
Cultura
 Primitiva:
 "La
 cultura
o civilización, en
sentido
etnográfico
amplio,
es
ese
todo
complejo
que
incluye
el
conocimiento,
las
creencias,
el
arte,
la
moral,
el
derecho,
 las
costumbres y hábitos
y
capacidades
adquiridos
por el hombre
en
una
sociedad"

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Subjetividad social, sujeto y representaciones sociales

de Fernando González Rey

La subjetividad no es un fenómeno únicamente individual, sino  un aspecto importante de cualquier fenómeno social. Esto hace referencia que las personas constituyen un sistema complejo en los múltiples sistemas sociales en los que actúan. En el marco de este concepto de la subjetividad social se discute en sus consecuencias para el desarrollo de la representación social. Durkheim, fue un autor que reivindicó el carácter específico de lo social de la subjetividad.

Los fenómenos sociales no están estrictamente dentro de los individuos, la explicación psicológica que de ellos se dé tampoco puede estarlo, y de ahí que se la coloque en el vínculo, nexo o interacción sociales, con énfasis en su instancia simbólica o subjetiva.

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